from Esperando un nuevo ciclo socialista, released April 26, 2016
These lyrics were written by Demid Miroshnichenko. And this is his explanation to them:

Тут стоит наверное пояснить мою позицию, с учетом того что ты очень сильно пропитан анархо-взглядами, и можешь трактовать этот текст (и мои идеи) не совсем верно.

Вот несколько цитат, из текстов которые я проработал, прежде чем написать этот текст.

Конечно, если бы рассматривать Совет рабочих депутатов как парламент рабочих или как орган самоуправления пролетариата, тогда отказ допустить анархистов был бы не­правилен. Как ни ничтожно (к счастью) влияние анархистов в нашей рабочей среде, все же некоторое число рабочих на их стороне, несомненно, имеется. Составляют ли анар­хисты партию, или организацию, или группу, или вольный союз единомышленников, это вопрос формальный, не имеющий серьезного принципиального значения. Наконец, если анархисты, отрицая политическую борьбу, сами просятся в учреждение, ведущее эту борьбу, то такая вопиющая непоследовательность показывает, конечно, лишний раз всю шаткость миросозерцания и тактики анархистов. Но исключить за шаткость из "парламента" или "органа самоуправления", разумеется, нельзя. Решение Исполнительного комитета кажется нам вполне правильным и нисколько не противоречащим задачам этого учреждения, его характеру и составу. Совет рабочих депутатов не рабочий парламент и не орган пролетарского самоуправления, вообще не орган самоуправления, а боевая организация для достижения определенных целей.

Анархизм и социализм
Владимир Ильич Ленин
www.marxists.org/russkij/lenin/1905/11/25/Anarchy.html

Как то раз я спросил тебя, почему у испанских анархистов нет партии? Ты мне ответил, это большая и тяжелая работы. Я не спорю это действительно так, но некоторые факты говорят об обратном. Об этом чуть ниже. Когда я на это ответил, что быть может это проблема мировоззрения анархистов, политическая борьба, само участие в ней, может идти в раз с их взглядами, о системе и контроле и т.д. На что ты ответил, что "нет, так думают дети". И тут ты не прав, так как даже иконы анархизма, такие как Кропоткин (funkyimg.com/i/VsxX.jpg), во время захвата власти в России, пролетариатом. На предложение участвовать в административной работе (что от себя требует большой опыт, знания и ответственность), ответил что считает работу сапожника более ценной, чем любого чиновника. Нет ли в этом того самого юношеского максимализма и ребятничества?

Вот отличный текст ростовского левого коммуниста Ю. Назаренко "Испанская революция и предательство сталинизма".

goscap.narod.ru/naz/espagna.html

Вот очень дельные замечания по поводу анархизма из этой книги:

"Отсталость Испании крайне способствовала распространению разного рода мелкобуржуазных идеологий. Совершенно не случайно, что анархизм получил такое распространение в Испании и посредством мелкобуржуазных слоев общества смог занять ведущее положение в рядах рабочего класса, положение, которое сохранялось до самой победы франкизма. В то же время практически нетронутые в политическом и идеологическом отношении пролетариат и его союзники были крайне предрасположены в этот момент к революционной агитации, и если бы сторонники Маркса в Интернационале сразу бы смогли занять прочное положение в создаваемых испанских секциях, соотношение сил в последующие годы могло быть существенно другим, что имело бы и заметное влияние на ход испанской революции. В этом плане субъективный фактор в лице Бакунина и его соратников и фактор временной – они появились сразу после начала революции (и это не было результатом их расторопности, их организация вообще только что перед этим возникла) – существенно сказались на соотношении сил в рабочем движении Пиренейского полуострова. Испания стала практически единственной страной в Европе, где анархизм надолго встал во главе рабочего движения, с самыми печальными последствиями для последнего".

или

"Илья Эренбург...: “Рабочий знает, что такое организация; сложность производства приучает его к идее порядка; солидарность требует от него дисциплины. Анархизм испанских синдикалистов – это не анархизм кофейных завсегдатаев, которые сочетают Бакунина со Штирнером, безначалие с эротикой и свободу с кутежами. Испанские синдикалисты стоят у станка. Их вожди не пьют и не ходят в притоны Китайского квартала: это своеобразный монастырь с тяжелым уставом. Двадцатый век и здесь взял свое: батраки Андалусии еще мечтают – “не принудить, но убедить”. Барселонские синдикалисты уже распрощались с некоторыми иллюзиями прошлого столетия. Недавно они приняли постановление о том, что хозяева не должны брать на работу рабочих, которые не состоят в профсоюзе. В другой стране это азбучная истина. В Испании это шло против всех традиций, и это далось с трудом. Анархистам пришлось отказаться от анархии, ревнителям свободы пришлось пойти на насилие. Это было первым шагом. Дуррути теперь стоит за диктатуру рабочих и крестьян. Он может критиковать русскую революцию, но на ней он учится…"

Т.е. даже наиболее передовые виды анархизма стоят на голову ниже ленинизма, и сторонникам такого анархизма приходится путем собственных ошибок (зачастую трагических) неполно, искаженно уяснять то, что они могли бы взять в уже готовом виде в марксизме, но вся штука в том, что тогда они перестали бы быть анархистами:) Как итог, в самый важный момент когда нужно было прийти и взять власть в свои руки, освободить пролетариат от гнета буржуазии, они пасовали. Из-за своей неорганизованности, отсутствия системы, проработанных тактик и т.д. Как следствия, сдача контроля над ситуацией более организованным группам фашистам, либералам и т.д. Это 150 летняя история анархизма. Советую прочитать эту статью.

Вопрос с коммунами, безотходным производством, бартером, уходом в лес, сквотирование и прочими ответвлениями в анархизме, были прекрасно освещены классиками Энгельс в "Анти-Дюринге" (Отд. 3. Социализм. III Производство) и Маркс ("Нищета философии". II Конституированная, или синтетическая, стоимость).

Невероятно четкая мысль Ленина, из того же "Анархизма и социализма".
Миросозерцание анархистов есть вывороченное наизнанку буржуазное миросозерцание. Их индивидуалистические теории, их индивидуалистический идеал находятся в прямой противоположности к социализму. Их взгляды выражают не будущее буржуазного строя, идущего к обобществлению труда с неудержимой силой, а настоящее и даже прошлое этого строя, господство слепого случая над разрозненным, одиноким, мелким производителем. Их тактика, сводящаяся к отрицанию политической борьбы, разъединяет пролетариев и превращает их на деле в пассивных участников той или иной буржуазной политики, ибо настоящее отстранениеот политики для рабочих невозможно и неосуществимо.

Не удивительно, что многие анархисты в своих взгляд в последствие уходят в буржуазные течения, уже переставая отрицать это, в ступают в либерная партии и т.д. Или вообще занимают правую сторону. например, как я понимаю любимый вами Антонио Грамши

Анто́нио Гра́мши (итал. Antonio Gramsci (инф.); 22 января 1891, Алес, Сардиния — 27 апреля 1937, Рим) — итальянскийфилософ, журналист и политический деятель; основатель и руководитель Итальянской коммунистической партии и теоретик марксизма. Считается одним из основоположников неомарксизма; к его идеям апеллировали как новые левые, так и сторонники еврокоммунизма. Своим предшественником и в критике либерализма и фашизма, и в своей позитивной программе его считают также представители современного идеологического коммунитаризма и многие континентальные новые правые.

Цитата с википедии.

Довольно примечательно, что правое крыло легко находит, что то общее с анархистами. Существует много ответвлений правого анархизма, что показывает его нестойкость как теории, и доказывает его не 100% левую природу, да и будущее. Стоит только обратится к отцам-анархизма, Прудону или его русскому другу Бакунину.
У первого через слово проходит линия шовинизма, сексизма и прочего мракобесия. В своих критических статьях Маркса, он падает до низких оскорблений, называя Маркса евреем (жидом), забывая о логической (научной) методологии в рассуждениях и доказательствах. Бакунин же ни раз взывал к русской исключительности, как народа избранного. за что неспроста был возлюблен русскими националистами. И сейчас довольно активно ими цитируется и ставится в пример.

Отсюда я могу сделать вывод, что у анархизма, нет ничего общего ни с социализмом, не в целом с левым движением. А ты просил написать мне текст для социального хардкор проекта.

Стоит наверное как то описать и мои взгляды. Естественно никаких авторитарных взглядов, у меня нет.
Они естественно левые, тяготеющие к марксизму. Почему именно тяготеющие, потому что это довольно сложное учение которое не дается так просто, и мне еще очень многое придется изучить, но за последние пару лет, я получил ответы на многие вопросы, на которые не мог найти ответы в анархизме многие годы.